Philip thực sự mắc nợ Hiệp sĩ Templar, một trật tự quân sự tu viện với vai trò ban đầu là người bảo vệ người hành hương Kitô giáo ở Đông Latin đã bị thay thế phần lớn bởi ngân hàng và các hoạt động thương mại khác vào cuối thế kỷ 13.[35] Khi sự phổ biến của Thập tự chinh đã giảm, sự ủng hộ cho các mệnh lệnh quân sự đã suy yếu, và Philip đã sử dụng một lời phàn nàn bất mãn đối với Hiệp sĩ Templar như một cái cớ để chống lại toàn bộ tổ chức khi nó tồn tại ở Pháp, một phần để giải thoát khỏi các khoản nợ của mình. Các động cơ khác dường như bao gồm mối quan tâm về việc dị giáo, khẳng định sự kiểm soát của Pháp đối với một Giáo hoàng suy yếu, và cuối cùng, thay thế các quan chức hoàng gia cho các sĩ quan của Đền thờ trong việc quản lý tài chính của chính phủ Pháp.[36] Các nghiên cứu gần đây nhấn mạnh các động lực chính trị và tôn giáo của Philip Hội chợ và các bộ trưởng của ông (đặc biệt là Guillaume de Nogaret). Dường như, với "sự khám phá" và đàn áp "dị giáo của Templar", chế độ quân chủ của triều đại Capetian đã tự cho mình là nền tảng huyền bí của chế độ thần quyền giáo hoàng. Vụ án Đền thờ là bước cuối cùng của một quá trình chiếm đoạt những nền tảng này, đã bắt đầu với sự rạn nứt của Giáo hoàng tại thời Boniface VIII. Là người bảo vệ cuối cùng của đức tin Công giáo, vua Capetian đã được đầu tư với chức năng giống như Chúa Kitô đưa ông lên trên giáo hoàng. Những gì đã bị đe doạ trong phiên tòa của Templar, sau đó, là việc thành lập một "nền thần quyền hoàng gia".[37]

Vào buổi sáng ngày thứ Sáu, ngày 13 tháng 10 năm 1307, hàng trăm Hiệp sĩ ở Pháp đã bị bắt giữ bởi các đặc vụ của Hội chợ Philip, sau đó bị tra tấn để thừa nhận dị giáo trong Order.[38] Các Hiệp sĩ Templar được cho là chỉ có thể trả lời được với Giáo hoàng, nhưng Philip đã sử dụng ảnh hưởng của mình đối với Clement V, người chủ yếu là cầm đồ của ông, để giải tán tổ chức. Giáo hoàng Clement đã cố gắng tổ chức các thử nghiệm thích hợp, nhưng Philip đã sử dụng những lời thú tội bị ép buộc trước đó để đốt cháy nhiều Templar trước khi họ có thể phòng thủ thích hợp.Vào tháng 3 năm 1314, Philip có Jacques de Molay, Chưởng môn cuối cùng của Đền thờ và Geoffroi de Charney, Preceptor xứ Normandy, bị đốt cháy tại cọc. Một tài khoản của sự kiện diễn ra như sau:

Các hồng y đã thực hiện nghĩa vụ của mình cho đến tháng 3 năm 1314, ('ngày chính xác bị tranh cãi bởi các học giả') khi, trên một giàn giáo trước nhà thờ Đức Bà, Jacques de Molay, Đại sư Templar, Geoffroi de Charney, Master of Normandy, [ [Hugues de Pairaud | Hugues de Peraud]], Người truy cập của Pháp và Godefroi de Gonneville, Master of Aquitaine, được đưa ra khỏi nhà tù trong gần bảy năm họ đã ở, để nhận bản án được các hồng y đồng ý, kết hợp với Tổng giám mục Sens và một số linh mục khác mà họ đã kêu gọi. Xem xét các tội mà thủ phạm đã thú nhận và xác nhận, việc đền tội được áp dụng theo quy định - đó là tù vĩnh viễn. Vụ việc đáng lẽ phải được kết thúc khi, sự mất tinh thần của các linh mục và sự băn khoăn của đám đông đã tập hợp, de Molay và Geoffroi de Charney nảy sinh. Họ đã phạm tội, họ nói, không phải vì những tội ác bị buộc tội với họ, mà là về cơ bản phản bội Dòng họ để cứu lấy mạng sống của chính họ. Đó là thuần khiết và thánh thiện; các cáo buộc là hư cấu và lời thú tội sai. Vội vàng, các hồng y đã đưa họ đến Prevot of Paris, và đã nghỉ hưu để cân nhắc về tình huống bất ngờ này, nhưng họ đã được cứu tất cả rắc rối. Khi tin tức được chuyển đến Philippe, anh ta rất tức giận. Một cuộc tham vấn ngắn với hội đồng của ông chỉ được yêu cầu. Các canon tuyên bố rằng một kẻ dị giáo tái phát sẽ bị đốt cháy mà không cần nghe; sự thật là khét tiếng và không có phán xét chính thức nào từ ủy ban giáo hoàng cần phải chờ đợi. Cùng ngày hôm đó, vào lúc hoàng hôn, một cây cọc được dựng lên trên một hòn đảo nhỏ trong Seine, Ile des Juifs, gần khu vườn cung điện. Ở đó, de Molay và de Charney đã dần dần bị thiêu chết, từ chối mọi lời đề nghị tha thứ để rút lại và chịu đựng sự đau khổ của họ với một sự điềm tĩnh đã mang lại cho họ danh tiếng của các vị tử đạo trong dân chúng, những người tôn kính thu thập tro cốt của họ làm di tích. 141. Cành cây, Conturent zur Geschichte der Templer, trang 20.11. 71 tuổi Raynouard, trang. 213 trận4, 233 bóng5. tuổi Wilcke, II. 236, 240. Neo Anton, Versuch, trang. 142</ref>[39]

Sự thật là, chỉ sau chưa đầy một tháng, Giáo hoàng Clement V đã chết trong đau khổ vì một căn bệnh ghê gớm được cho là bệnh lupus, và trong tám tháng sau, Philip IV của Pháp, ở tuổi bốn mươi sáu, đã qua đời vì tai nạn trong khi săn bắn, đã làm phát sinh truyền thuyết rằng de Molay đã trích dẫn họ trước tòa án của Thiên Chúa. Những câu chuyện như vậy vẫn còn ám ảnh trong nhân dân, những người có ý thức về công lý đã bị tai tiếng bởi toàn bộ vụ việc. Ngay cả ở nước Đức xa xôi, cái chết của Philip đã được nói đến như một quả báo cho sự hủy diệt của các Hiệp sĩ và Clement được mô tả là rơi nước mắt hối hận trên giường chết vì ba tội ác lớn: đầu độc Henry VII, Hoàng đế La Mã thần thánh, và đầu độc sự hủy hoại của Templar và Beguines.[40] Trong vòng 14 năm, ngai vàng đã nhanh chóng truyền qua những người con trai của Philip, họ đã qua đời khi tương đối trẻ và không sinh ra những người thừa kế nam. Đến năm 1328, dòng nam của triều đại nhánh chính Capet bị tuyệt tự, và ngai vàng đã truyền sang dòng phụ của em trai Philip, Nhà của Valosi.